親愛的主內兄弟姐妹們:
日期:一月二十六日二零零八年。禮拜六
時間:
6:00PM Dinner (請大家照常帶一道菜來聚餐)
7:30PM 由馮永全弟兄帶引大家查經。
溫習約翰福音第十四章。
8:15PM 由許擇基教授主講: 越南〔河內見聞〕
(千萬不要錯過好演講及幻燈片展哦!)
約翰福音第十四章複習:
一. 背景:
耶穌在逾越節期, 即將上十字架, 為我們釘死,流血,捨命。雖然,死後第三日,祂知道神必叫祂從死裡復活, 成為賜生命的靈。(就是另一位保惠師)要永遠與我們同在; 但是,祂怕門徒不瞭解,不明白祂必須經過這一個過程而擔心或憂愁。 因此,祂用約翰十四十五及十六以深入淺出的方式,將極深奧的奧秘向我們啟示出來。
二. 重點：
藉著耶穌的死裡復活,祂要為我們開一條通路,讓人可以到神那裡去。 不僅如此,祂要成為實際的靈,把神帶到我們這裡來。 並且永遠與我們同在。 這樣,祂活著,我們也要因祂活著。 我們要住在主裡面,主也要住在我們裡面。 神與人同在,人與神同住。 好得無比！這是信耶穌真正的意義。
三. 重要章節：
1. 約翰十四：1 你 們 心 裡 不 要 憂 愁 ． 你 們 信 神 、 也 當 信 我 。
2. 約翰十四：6 耶 穌 說 、 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ． 若 不 藉 著 我 、 沒 有 人 能 到 父 那 裡 去 。
3. 約翰十四：16,17 我 要 求 父 、 父 就 另 外 賜 給 你 們 一 位 保 惠 師 、 〔 或 作 訓 慰 師 下 同 〕 叫 他 永 遠 與 你 們 同 在 、
14:17 就 是 真 理 的 聖 靈 、 乃 世 人 不 能 接 受 的 ． 因 為 不 見 他 、 也 不 認 識 他 ． 你 們 卻 認 識 他 ． 因 他 常 與 你 們 同 在 、 也 要 在 你 們 裡 面 。
4. 約翰十四：19,20還 有 不 多 的 時 候 、 世 人 不 再 看 見 我 ． 你 們 卻 看 見 我 ． 因 為 我 活 著 、 你 們 也 要 活 著 。
14:20 到 那 日 你 們 就 知 道 我 在 父 裡 面 、 你 們 在 我 裡 面 、 我 也 在 你 們 裡 面 。
5. 約翰十四：23 耶 穌 回 答 說 、 人 若 愛 我 、 就 必 遵 守 我 的 道 ． 我 父 也 必 愛 他 、 並 且 我 們 要 到 他 那 裡 去 、 與 他 同 住 。
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下面有些網址可以先參觀河內生活照片。
http://217.20.116.62/shireen/Away/23Vietnam/VietnamPhoto/01Hanoi/index.htm
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http://wwwscholar.blogspot.com/2007/10/blog-post.html
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轉載文章
http://blog.yam.com/pcy119/article/9383886
參考經文：《 約翰福音十三章1-17節；31-35節》
我是你們的主，你們的老師，我尚且替你們洗腳，你們也應該彼此洗腳。（約翰福音十三章14節）
我們常將這段經文，解釋為主耶穌的謙卑及服事而已。但要注意的是，這段經文是約翰福音中主耶穌設立聖餐（21～31節）時的記載。若我們注意其他三卷福音書，主設立聖餐的記載，均是表明自己的死亡。因此，我們必須明白這段經文，主要是在預言耶穌的死亡。
這段經文開頭的三節，就在說明這個事實。主耶穌知道和門徒們離別的時刻已到；祂深愛著這些門徒；祂不久將回到天父那裡（1～3節）。祂「脫了外衣，拿一條毛巾束在腰間」（4節），最後又「穿上外衣」（12 節）。這些描述使我們聯想起那位好牧人，他願意為羊群犧牲生命，但也有能力將其得回（約翰福音十章17～18節）。
當主耶穌要為彼得洗腳時，彼得卻堅決地加以拒絕。在他的想法裡，身為門徒的人，理應為老師主耶穌洗腳，這是天經地義的事。但是若換成主耶穌為門徒們洗腳，那就是違反常理，脫離傳統。在彼得的心中，主耶穌應該被眾人所服事，而不需要去服事他人。他盼望所跟隨的主耶穌，不需背負十字架，不需面對死亡的陰影，是位帶著光環又受人服事的救主。
然而，主耶穌並不是如此的救主。耶穌雖然是門徒的主人，卻用本身犧牲的死和對門徒的服事，來表明自己是僕人的身分。主耶穌的行動顛覆了彼得原本的想法，也挑戰我們對於領袖的了解。
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默想：
我心中期待的主，和這位洗腳的耶穌是否類似？我是否想跟隨這樣的救主？
祈禱：
主，祢是那位成為奴僕，並替門徒們洗腳的主。求祢使我明白，祢來到世上的目的，是要服事他人。求祢賜給我力量，能學習祢的樣式來服事他人。阿們。
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http://tw.myblog.yahoo.com/wonder-4u/article?mid=1713&prev=1716&next=1667&l=f&fid=7&sc=1韓國教授替學生洗腳的照片
